“青年学术沙龙”由国际儒学联合会学术委员会组织发起，旨在为青年学者搭建儒学研究交流平台，促进青年学者之间的学术交流，提升儒学文化交流能力；进一步弘扬儒学，推动文明交流互鉴和人类命运共同体的建构。
四海孔子书院冯哲院长对各位专家教授、青年学者的到来表示热烈欢迎。国际儒联学术委员会主任王学典教授对本次青年学术沙龙活动的顺利开展表示祝贺。王主任指出，青年学术沙龙活动有利于促进国际儒联会员之间的学术交流，调动中青年儒学研究者参与儒联活动的积极性，增进儒联会员之间的学术合作，提升会员们在儒学方面的文化交流能力，有助于推动儒联与相关学术组织、相关高校和研究机构的联系，尤其是儒学与社会科学的对话和合作。
国际儒联学术委员会副主任温海明教授感谢国际儒学联合会各位领导对“青年学术沙龙”的关心和支持。“青年学术沙龙”是国际儒联高度重视青年儒学人才培养的具体体现，是不同学术组织、不同学科之间交流儒学思想与观点的平台，沙龙的开展将有利于推动儒学研究成果的交流和传承。参会的青年学者在老师们的栽培下已经取得了丰硕的研究成果，通过沙龙的交流活动，在各位教授的点评与启发下，大家能够拓展视野，有利于深入研究，继续进步与成长。
清华大学丁四新教授作为专家代表发言，丁教授表示，“青年学术沙龙”是一次跨高校、跨学科的非常有意义的交流机会。儒学是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是参会的青年学者、专家教授研究的重点内容。他希望青年学生在未来能够研究儒学、弘扬儒学，推动中华优秀传统文化复兴。丁教授认为沙龙的交流形式对青年学者的成长非常有帮助，有利于推动经学的复兴，推动儒学走向世界。
国际儒学联合会秘书处杨雪翠博士在发言中表示，国际儒联高度重视青年人才的培养工作，依托各大高校开展各种学术项目，搭建交流平台。本次沙龙焦于青年学者，有利于同辈之间互相交流启发，有利于师生之间的学术传承。国际儒联希望通过形式多样的学术活动，为青年学子的成长成才提供更多助力。
来自首都六个高校的十五位青年学者参加了学术沙龙的交流活动。青年学生们依据传统儒学的经典文本，依托学术前沿的讨论，展开对儒学相关主题的研究与阐释。清华大学博士生丁亮皓以“位的凸显”为核心，对《周易程氏传》“随时取义”的内在依据进行了分析。中国人民大学博士生赵晨从卦变的角度分析了张载思想中‘气’及‘神’的关系。首都师范大学硕士生蔡宗骥围绕《论语·述而》“子疾病”章的注疏，分析了儒教建构的问题。中国政法大学硕士生刘星鼎以“大体”和“小体”为核心，对《五行》与《孟子》“心”的思想进行了对比分析。这几位青年学生基于儒学的经典文本，对儒学中的诸多概念、观念进行了深入考察，他们的论文有明确的问题意识，既有理论深度，又有宽广视域，多维度呈现了他们对儒学的研究与思考。
儒学不仅是先哲思想的表达，而且是时代精神的体现。几位青年学者立足于时代背景，讨论了儒学与时代的互动。北京师范大学博士生薛冰洋以“法度与民情”为切入点，对王安石与苏辙解“道法自然”的不同观点进行了对比。中国人民大学博士生孙世柳充分梳理了熊十力的文本，深入分析了熊十力“新唯识论”哲学体系的易学转向。首都师范大学硕士生朱晓奕以“信心与忧患”为核心，分析了孔子天命观对商周宗教精神的继承与创新。北京师范大学博士后王楠以朱元育为例，讨论了清代道教的先后天思想。中国政法大学博士生吴子良从传统法治文化的视角切入分析了儒家治理权力观。
立足于世界哲学的视野，几位青年学生从比较的角度出发，在与其他文化的对比中呈现了儒学的普遍性与特殊性。中国人民大学博士生黄天夷从中西比较哲学的视域分析了《中庸》身体观。中央民族大学博士生毕芳以“诚”与“敬”两个概念为核心，分析对比了回、儒两家的功夫论。中国人民大学博士生袁传志围绕“以事观之”和“意本论”，对理解人与世界的不同视域进行了分析和理解。中央民族大学博士生王向阳对伊斯兰教法与儒家之礼进行了比较与会通。首都师范大学硕士生刘熠然以“歌与否”为中心，结合儒道经典，分析了二者彼岸世界观的差异。
青年学生发言之后，丁四新教授、温海明教授、孔德立教授、杨桂萍教授、田智忠教授、王心竹教授对15位青年学生的汇报进行了逐一点评。几位教授充分肯定了青年学生的问题意识、选题角度、格式架构等内容，同时重点指出了文章存在的不足之处，并提出了具体的修改意见。几位专家为青年学生们的研究成果感到欣喜，从他们的文章中能够感受到儒学研究的热忱，更看到了儒学研究的希望与未来。希望青年学生能够继续努力，不断学习和钻研，成长为儒学研究的中坚力量。
与会的专家学者一致认为，本次“青年学术沙龙”氛围宽松活跃，形式相对灵活，不仅有助于同辈之间互相启发，也有利于师生之间的学术传承，活动取得了良好效果。
